婚姻能够给人们带（dài）来安（ān）全吗（ma）？

人们越是希望一样东西给自己带来安全，这样东西就越变得不安全。人们试图通过营造一（yī）份良好的婚（hūn）姻来（lái）让自己安定，这只是一个幻梦。因为企图构建良好的婚姻来使自己内在安全，显然是（shì）一种在身外努力的方式，其结果并不能给人带来真正的安全。

当你内在充满（mǎn）了不（bú）安全（quán）感（gǎn），无论你的（de）婚姻如何，它都不能为你带来真正的安全。就像一个心怀恐惧的人，即使他把自己锁（suǒ）进屋子，顶上门，他（tā）仍然是（shì）害怕的一样（yàng）。当恐（kǒng）惧在心里，你做什么也无（wú）法（fǎ）平息（xī）你（nǐ）的恐惧，唯一能够解决（jué）恐（kǒng）惧问（wèn）题的是：发（fā）现真相（xiàng）。

真（zhēn）相（xiàng）才是我们自由和（hé）喜悦的救赎（shú）。

对于婚（hūn）姻，不要全副精力地把你的（de）箭头都指（zhǐ）向外，在另一个人身上花上（shàng）百分（fèn）之二百（bǎi）的精（jīng）力，也无法（fǎ）建造出你（nǐ）想要的婚姻。没有（yǒu）完（wán）全（quán）安（ān）全的婚姻（yīn），唯一安全的婚姻是你（nǐ）内在（zài）的婚姻。你（nǐ）必须和你自（zì）己结（jié）婚（hūn），否（fǒu）则（zé），你并没有真正地结（jié）过婚（hūn）。

婚姻是一种（zhǒng）找（zhǎo）寻和认识自己（jǐ）的途径，在本（běn）真意义上，心（xīn）试图通过对方来（lái）认识和接近它自己。在（zài）实质（zhì）上，并不存在一个（gè）外在的婚（hūn）姻对象，只存在一个（gè）你内心关于那人是（shì）什么的（de）婚姻（yīn）对象。你喜欢或不喜欢（huān）那个婚姻中（zhōng）的对象，本（běn）质上都（dōu）和他无关，那本质是（shì）你喜欢或不（bú）喜欢自己的投射。

当心不清晰时，高兴了它会（huì）以为快乐是（shì）对象（xiàng）带来的（de），不高兴了它也会责怪是（shì）对象带给（gěi）他的。你投射一样（yàng）东（dōng）西，你反应（yīng）于你的投（tóu）射（shè），这和（hé）他有（yǒu）何（hé）关系？婚姻中任（rèn）何（hé）被指责、被控述或被（bèi）怨恨的人都是无辜的，包括怨恨者也非常无辜，他们都不知道问题出（chū）在了（le）哪里。

杀人的（de）人也是被杀的（de）人，在所有的相互伤害或战争中，没有任（rèn）何一（yī）方是真正的胜利者，所有的人（rén）都在被伤害——他（tā）伤害（hài）于（yú）他自己。

觉（jiào）醒的人和他（tā）自己（jǐ）结婚，他（tā）不（bú）再期待（dài）一个令他满意的（de）外在对象。如果他期待心外有一个令他满意的对（duì）象存在，那就（jiù）犹如他希望心外有一个救赎者一样无（wú）明。

他了解他（tā）的心是他整（zhěng）个世（shì）界的问题中心，他唯一要认识和了解的只不过是这颗心。工作、婚姻（yīn）、家庭（tíng）或教育小孩等，都（dōu）只不过是为认（rèn）识和了解这颗心（xīn）提供（gòng）途径而已（yǐ）。婚姻是心的一件内（nèi）衣，人们希望它既合适贴身（shēn），又柔软温暖。但是当心不能了解这存在的本质时（shí），这一（yī）切只是（shì）个可望而不可及的梦。

和你内在的声音结婚（hūn），它才是你时刻应该（gāi）结合（hé）的对（duì）象（xiàng）。不要与它分离。每当你与它分离时，你（nǐ）就在与自（zì）己分离。一个（gè）不（bú）和自己在一起的人，无法真正和另外一个人在一起。只有（yǒu）当你时刻和自己内在的声音结婚，只有你是一个内在安宁幸福的人时，你才能（néng）真正和另一个人结合。否则（zé），你只（zhī）是嫁了他（tā）的一个躯壳或者娶了她的一个躯体。

在你（nǐ）和另外一个人结婚之前，你必须是一（yī）个和（hé）自己（jǐ）结过婚的人，否则，你并没有真（zhēn）正地（dì）和他（她）结婚，你们只（zhī）是以面具和面（miàn）具结婚而已。幸福的婚姻必发生在两次婚（hūn）姻上：你（nǐ）和自己结过婚（hūn）——然（rán）后你又和另一个人结婚。否则，你（nǐ）只拥有了一个（gè）婚（hūn）姻的躯体、一个婚（hūn）姻的名义。

成熟（shú）更多意味着内在的（de）成熟。如（rú）果你内在还不够成熟，那说明你还不到结婚年龄呢。无论（lùn）你（nǐ）多（duō）大，即使你已（yǐ）经五十岁。

如果你的内在不成熟，你仍然还不到（dào）真正（zhèng）的结（jié）婚年龄。真正的（de）结（jié）婚不是表层（céng）的，它是一个内在的和你自己结婚的事（shì）件。外在婚姻只是内在婚姻的外（wài）部象征而已。

去了解婚姻的本质，那是（shì）你真（zhēn）正获得（dé）婚姻的途径（jìng）。

和（hé）你自己结婚吧！

事（shì）实上，心（xīn）外没有世界，心外（wài）没（méi）有（yǒu）人——你（nǐ）的所见皆是自己的投射：你的镜像。要结婚，就和它结（jié）婚吧，因为（wéi）你最终爱的是它——那另外的（de）你——你自己。

一（yī）个人（rén）如（rú）果（guǒ）和自己结婚了，那么，无论（lùn）他再和（hé）谁（shuí）结（jié）婚（hūn），他的婚姻（yīn）是稳定而（ér）不（bú）可破的（de）。和自（zì）己结婚的人形成一个稳定（dìng）的圆，而（ér）他所遇到的（de）某人只是那个（gè）圆上（shàng）的一点。因（yīn）为已和自己稳定地结婚，那圆上（shàng）的点（diǎn）再（zài）也滑不出（chū）它的（de）轨道（dào）。

如果（guǒ）你要想实现圆满的（de）婚姻，先和（hé）你自己结婚吧。先实现（xiàn）你内在的婚姻，然后，那外在的婚姻只是这内在婚姻的完美“副作用（yòng）”。

一个人和自己（jǐ）过不好日子，不可能和别人过好日（rì）子；如果他和自己过的日子（zǐ）很好（hǎo），那么（me）他和任何（hé）人过日子（zǐ）都没问题。外在世界是内在世界（jiè）的（de）显化，有生（shēng）命力的种（zhǒng）子不（bú）可能变现不出（chū）花朵来。你是你（nǐ）世（shì）界的因，如果你（nǐ）好，世界——你的果不可能不好。

你对（duì）婚（hūn）姻中那人的抱怨，是你对自己（jǐ）抱怨的反映——你（nǐ）不爱（ài）你投射在镜中的你，这（zhè）是你抱怨他的起源。如（rú）果你爱（ài）你自己，你必（bì）然会爱你投射出的镜中（zhōng）的你。如果你不投射出问题，他（tā）是没（méi）问题的，因此，你不可能不（bú）爱他（tā），你不可能（néng）去抱怨他。抱（bào）怨是婚姻（yīn）腐烂的开始（shǐ），你去抱怨你婚姻中的那个人，就好像你拿着一根针（zhēn）去不停地扎你手里的小纸人一样，迟早因为这戳、这扎，你手里的小纸人——你的婚姻会破掉。

觉悟的人向内找问题，不觉悟的人一直把他（tā）的箭（jiàn）射向那外在的靶子（zǐ），这（zhè）使他们真正解决问题（tí）的希望变得渺茫。在婚姻中，你是那个一直在埋怨婚姻对象的人吗？那你的箭也（yě）迟（chí）早（zǎo）会把（bǎ）你想要（yào）的东西射穿（chuān）。因为想（xiǎng）要它，你将失去；如果你真想要它，那么先（xiān）把你给你自（zì）己。全心（xīn）地爱自己，必（bì）然能够全心地爱他人。如此，完美的婚姻（yīn）作为爱自己的副产品，在爱自己的过（guò）程中（zhōng）给了他自己（jǐ）。

一（yī）个不爱自己的人，不可（kě）能爱上（shàng）他（tā）的世（shì）界（jiè）——也不可能爱上（shàng）他的婚姻，因为他的婚（hūn）姻就（jiù）是他的（de）情（qíng）爱世界，而那一切（qiē）都是他自（zì）己的展（zhǎn）现。

所以，不论你想拥有完美的爱情（qíng），还是（shì）一桩稳定（dìng）的婚姻、一份好工作、一份恒久的（de）友谊——你都必（bì）须从爱（ài）自己下手。因为，你是世界的因（yīn），世界（jiè）只是你的果——假如（rú）种子不良，它别想（xiǎng）开出（chū）好的花，结出好的果。

所以，你活着的重点（diǎn）是，了解你自（zì）己（jǐ）——了解（jiě）心（xīn），爱自己，先和你（nǐ）自己结婚。