中国人的择偶标准，一向（xiàng）推崇（chóng）郎才女貌。男（nán）的（de）要（yào）有才情，女的要有（yǒu）相貌。我们听过太多才（cái）子佳（jiā）人（rén）的故事，如果反过来变成“才女帅哥”，多少有些别扭。当年，苏小（xiǎo）妹一句“双手推开窗前月”，考得（dé）堪称才（cái）子的秦少游满（mǎn）头虚汗，亏得有（yǒu）苏轼在旁提（tí）醒，方才疑（yí）似“舞弊”地对出“一石击破水中天”。身为婉约派（pài）之代表，风流少年秦少游都险些（xiē）败在才女手下，进不了（le）洞房，其他没有诗词歌赋（fù）垫底儿的凡（fán）夫俗子，即便貌若潘安，怕也不敢轻易招惹才女们。轻则自讨（tǎo）无趣，重则伤了男人的自（zì）尊。

恕我孤陋寡闻，穷困落（luò）泊的才子不多。不管是才华、才干还是才情，总能够（gòu）换（huàn）得多少让（ràng）人满意的社会回报，或（huò）者一官半职。我们（men）所熟悉的那（nà）些历代才子，多半经过科举（jǔ）的历练，身负（fù）功名，不遭排挤贬谪的话，肯定衣食无虞。或者诗坛画坛留（liú）名，像唐伯虎，到了一字难求的（de）份儿上，断断不缺（quē）银两。虽然（rán）我们一再回避（bì）“才（cái）”中的物质成（chéng）分，可（kě）它的存在却是板上钉钉。

如果你承认郎才女貌是般配婚姻的话，那（nà）实（shí）际（jì）暗藏着一种（zhǒng）没有说出（chū）的（de）逻辑：“才”与“貌”的（de）等价交换。别大惊（jīng）失（shī）色，婚姻首先是一种经济（jì）关系。只是，社会可以大张旗（qí）鼓地给“才”标价，并且这一方式被公众所认可和接受，却没有（yǒu）（或者不敢）大大方方地给“貌”定值。

通过（guò）才貌的（de）交换，“貌”间接体现了自己的价值（zhí）。虽有红颜薄命（mìng），可（kě）倘或（huò）统计（jì）一下容貌（mào）姣（jiāo）好者的生活质量（liàng）和（hé）婚姻状况，大约（yuē）是要高于平均水（shuǐ）平的。经（jīng）济学家们曾（céng）经做过一个（gè）调查，美貌者（zhě）的薪水高于平（píng）均值，婚姻状态（tài）也更让人满意。

曾经有一个调查，研究（jiū）者对女性（xìng）的征（zhēng）婚启事进行（háng）抽样，结果表明，身高（gāo）、长相（xiàng）、婚否（fǒu）等因素，在女性的择偶标准中，居于越来越不重要的位置（zhì）；而（ér）经济状况排名明显靠前。如果说熟悉的两（liǎng）个人相恋，很难（nán）说清（qīng）楚理由的话，那么陌生的两个（gè）人，在决定对方（fāng）是否有可能成为自己的伴（bàn）侣时，必然是有（yǒu）理（lǐ）由的（de）。罗（luó）列在征婚启事（shì）里（lǐ）的（de）那些条件，没有任何情感（gǎn）因素，是最（zuì）直（zhí）接的理性（xìng）诉（sù）求，也最能（néng）代表人们在选择爱情时的首要考虑（lǜ）因素。

如（rú）果（guǒ）承认（rèn）“才”带给男人（rén）物质利益，那么，郎才女貌变成“郎财女貌（mào）”也（yě）就不值（zhí）得大惊小怪。市场给男人的才干标出了价（jià）格（比如薪（xīn）金、财富（fù）拥有量），相应地，女人（rén）的美貌也就有（yǒu）了物质意义上的衡量标准。撇开道德不谈，仅（jǐn）从经济学角度考虑，“才”是稀缺资源，美貌也一样。从资源配（pèi）置的最佳角度考虑，两（liǎng）者的交换，可以实现（xiàn）双（shuāng）赢。

对于有“财”的（de）男人，财（cái）富到了一定程度，再多一些算不得多，少一（yī）些也算不得少，所谓边际效用递减。吃第（dì）一个馒头（tóu）时心花（huā）怒放，吃到第（dì）十个，就可有可无甚至撑得慌。美貌也如此，到一定程（chéng）度（dù），多一点少一（yī）点，无关紧（jǐn）要（yào）。有（yǒu）财的（de）男人掌握着财（cái）富的（de）稀缺资源（yuán），美女（nǚ）拥有着少有的美貌，两个人（rén）进行交易，彼此（cǐ）都能实现效（xiào）用（yòng）最大化（huà）。“财男”不仅（jǐn）未失财，反而得到了美貌；美女也未（wèi）失貌（mào），反（fǎn）而锦（jǐn）上添花，拥有（yǒu）了万（wàn）贯家（jiā）财，何乐而不为？

婚姻市场也存在公平（píng）竞争，竞争（zhēng）的结果是资源最优配置下“郎财女（nǚ）貌”的般配姻缘。至于幸福与否，“财男”美女的智商、情商都非常人可比，用不着你我操心。