孤独是（shì）人的宿命（mìng），它基于（yú）这样一个（gè）事实：我们每个人都是这世界上一个旋生（shēng）旋灭的偶然存在（zài），从无（wú）中（zhōng）来，又要回到无（wú）中（zhōng）去（qù），没有任何人任何事情能（néng）够改变我们的这个命运。是（shì）的，甚（shèn）至连爱（ài）也（yě）不能。凡是（shì）领（lǐng）悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了（le）一切人间欢爱（ài）的上方，爱（ài）得最（zuì）热烈时也不会做爱的奴隶。

　　有两（liǎng）种孤独。灵（líng）魂寻找（zhǎo）自己的来（lái）源和归宿而不可得，感到自己是茫（máng）茫宇宙中的一个（gè）没有根据的偶然性，这是（shì）绝对的、形（xíng）而上的、哲学性质（zhì）的孤独。灵魂（hún）寻找（zhǎo）另一颗灵魂而不可得，感到（dào）自己是人世（shì）间的（de）一个没有（yǒu）旅伴的漂泊者，这（zhè）是（shì）相对的、形而（ér）下的（de）、社会性质（zhì）的孤独。

　　前一种孤独使人走向上帝和神圣的（de）爱（ài），或者遁（dùn）人空门。后一（yī）种孤独使人走向他人和人（rén）间的爱，或者陷人自恋。一切人间（jiān）的爱都不能解除（chú）形而上的孤（gū）独（dú）。然而，谁若怀着（zhe）形而上（shàng）的孤独（dú），人间的（de）爱在他眼里（lǐ）就（jiù）有（yǒu）了一（yī）种形而上的深度。当他（tā）爱一个人时，他心中会充（chōng）满（mǎn）佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上，他又会发现神的（de）影（yǐng）子。

　　孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也（yě）许孤独（dú）是爱的最（zuì）意味深长的赠品（pǐn），受此赠礼的人从此（cǐ）学（xué）会（huì）了爱自己，也学会了理（lǐ）解别的孤独的灵魂和（hé）深藏于它们（men）之中的深透的（de）爱。从而为（wéi）自己建立（lì）了一（yī）个珍贵的精（jīng）神世界。

　　生命纯（chún）属偶然，所以每个（gè）生命都要依恋另一个生（shēng）命（mìng），相依为命，结伴而行。生命纯属偶然（rán），所（suǒ）以（yǐ）每个生（shēng）命都不属于另一个生（shēng）命，像（xiàng）一阵风，无牵无挂。每（měi）一个问（wèn）题至少有两个相反的（de）答案（àn）。当一个孤独寻找另一个孤独时（shí），便有了爱（ài）的欲望。可是，两个（gè）孤独到了一起就（jiù）能够摆脱孤独了吗？孤独之不可（kě）消（xiāo）除，使爱成（chéng）了永无止境的寻求。在这条无尽（jìn）的道路上奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而（ér）寻求大（dà）爱，或者（zhě）——超越一切爱，而达于无爱。

　　人在世（shì）上是需要有一个伴的（de）。有（yǒu）人在生活上疼你（nǐ），终归比（bǐ）没（méi）有好（hǎo）。至于精神上的幸福这只能（néng）靠你自己，——永（yǒng）远（yuǎn）如（rú）此（cǐ）只要你心中的那个美好的天地完好无损，那块新大陆常新，就没有人能夺走（zǒu）你的幸福（fú）。那些不（bú）幸的天才，例（lì）如尼采和凡·高，他们最大的不幸并不在于无人理解，因为（wéi）精神（shén）上（shàng）的孤独是（shì）可以用创造来安（ān）慰的（de），而（ér）恰恰在于得（dé）不（bú）到（dào）普通的人间温暖，活（huó）着时就（jiù）成（chéng）了被人群遗（yí）弃的孤魂。

　　独（dú）身（shēn）的最大弊病是孤独（dú），乃（nǎi）至在孤（gū）独中死去（qù）。可是，孤独既是一（yī）种痛苦，也（yě）是一种（zhǒng）享受，而再好的婚姻也不能完全免除孤（gū）独的痛苦，却多少会损害孤独的享受。至于死，任何亲人的在场都不能阻挡它的必然（rán）到来（lái），而（ér）且死在（zài）本质上总是孤独（dú）的。专业（yè）婚姻调查（chá）公司

　　当我们知道了爱的难度，或者（zhě）知道了爱的（de）限度，我们就谈论友谊（yì）。当我（wǒ）们知道（dào）了友（yǒu）谊的难度，或者知道了（le）友谊的限度，我们就谈（tán）论孤独。当然（rán），谈论孤独仍然是一件非常奢侈的事情。

　　我爱她，她成了我的一切，除她之外（wài）的整个世（shì）界似乎（hū）都（dōu）不存在了（le）。那么，一旦（dàn）我失去了她，是否就失去（qù）了一切呢（ne）？不。恰（qià）恰相反，整个世界又在我面（miàn）前展现（xiàn）了。我重（chóng）新（xīn）得到了一切（qiē）。